للعلمية والتركيب ، وقد سبق الكلام في الأعلام المركبة في باب العلم . العلمية وزيادة الألف والنون : كذاك حاوي زائدي فعلانا * كغطفان ، وكأصبهانا أي : كذلك يمنع الاسم من الصرف إذا كان علما ، وفيه ألف ونون زائدتان ، كغطفان ، وأصبهان - بفتح الهمزة وكسرها - فتقول : هذا غطفان ، ورأيت غطفان ، ومررت بغطفان » ، فتمنعه من الصرف للعلمية وزيادة الألف والنون « 1 » . * * * العلمية والتأنيث : كذا مؤنّث بهاء مطلقا * وشرط منع العار كونه ارتقى « 2 » فوق الثلاث ، أو كجور ، أو سقر * أو زيد : اسم امرأة لا اسم ذكر وجهان في العادم تذكيرا سبق * وعجمة - كهند - والمنع أحقّ « 3 » * * *

--> ( 1 ) بخلاف طحّان ، وتبّان ، وسمّان ، فإن النون أصلية فيها نسبة إلى الطحن ، والتبن ، والسمن ، وأما : حسّان ، وعفّان ، وحيّان . إن قدرتها من العفة والحياة والحس منعتها من الصرف لزيادة الألف والنون وإن قدرتها من الحسن والعفن ، والحين صرفتها لأصالة النون . ( 2 ) كذا : جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم ، مؤنث : مبتدأ مؤخر . بهاء : جار ومجرور متعلق ب « مؤنث » مطلقا : حال ، شرط : مبتدأ ، منع : مضاف إليه . العار : مضاف إليه ، كونه : كون : خبر المبتدأ ، والهاء : مضاف إليه من إضافة المصدر الناقص إلى اسمه . ارتقى : الجملة من الفعل والفاعل في محل نصب خبر الكون . ( 3 ) وجهان : مبتدأ مرفوع بالألف لأنه مثنى ، في العادم : جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر ، تذكيرا : مفعول به لاسم الفاعل العادم ، وجملة : سبق : من الفعل والفاعل في محل نصب صفة لتذكيرا . وعجمة : معطوف على تذكيرا . كهند : الكاف : حرف جر ، هند : مجرور بالفتحة نيابة عن الكسرة لأنه ممنوع من الصرف والمانع له العلمية والتأنيث وهو متعلق بمحذوف خبر لمبتدأ محذوف والتقدير ذلك كائن كهند . المنع أحق : مبتدأ وخبر .